ودليل تحريم التصوير لا يشمل الإبقاء فالإحداث مأخوذ في مفهوم التصوير . أقول : ولكن من المعلوم أنّ طبع النگتف أو الفيلم على الورق عبارة عن احداث الألوان والأصباغ في الورق فتنطبع الأجسام الملونة على الورقة ، فما هو التوجيه الصحيح لجواز التصوير الفتوغرافي في نظركم الشريف ؟ بسمه تعالى ؛ التصوير المذكور تسبيب لانطباع الصورة من الشيء لا جعل الصورة وخلقها وظاهر الأدلّة على تقدير تماميّتها هو الثاني كما كان متعارفاً في زمان الصدور لا الأول ويعبر عن الثاني بالفارسية ب - ( كشيدن صورت وصورت سازى ) وعن الأول ب - ( صورت بردارى ) وان يطلق عليهما التصوير لكنّه بمعنيين ، والله العالم . ب ) وهل يمكن القول بضعف أسانيد الروايات الدالة على حرمة التصوير أو القول بعدم وجود رواية مطلقة تشمل بإطلاقها التصوير الفتوغرافي تامة سنداً ، وعلى أي من التقديرين يتمسك بالإجماع الذي هو دليل لبّي والقدر المتيقن منه هو تحريم تصوير الصورة المجسمة فيكون غيرها جائزاً بمقتضى الأصل ؟ بسمه تعالى ؛ في الروايات المستدل بها على حرمة التصوير صحيح وموثق لكن في دلالتها تأمل بل منع حتى في التصوير بصورة المجسّمة والإجماع محتمل المدركية ولذا لا يعتمد عليه وتفصيل الكلام يطلب من كتابنا إرشاد الطالب الجزء الأوّل ، والله العالم . ( 1123 ) هل يجوز للفتيات أن يقمن بتمثيل أدوار الرجال في التمثيليات الإسلامية ؟ بسمه تعالى ؛ يجوز في نفسه لكن إذا عدّ وهنا على أهل البيت أو اشتمل على محرم آخر فلا يجوز ، والله العالم . ( 1124 ) ما حكم تمثيل أشخاص الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) ونساء أهل البيت في تمثيليات تلفزيونية ومسرحية يتقمص الممثل فيها دور الإمام ويظهر بصورته للمشاهدين ؟